書法,我與父親的故事(shì)----胡世鋼

好(hǎo)多年了，一直都(dōu)挺認真地用毛筆書寫，無論是快樂還(hái)是郁悶，無論是小學(xué)還(hái)是大學(xué)，無論是在工作空間還(hái)是生活空間，往往是寫著(zhe)寫著(zhe)就(jiù)會(huì)挺認真地問自己：爲什麼(me)要用毛筆寫？這(zhè)到底是書法還(hái)是寫字？到底有多大意義？起(qǐ)初被(bèi)父親強迫著(zhe)用“小白雲”毛筆臨寫《柳公權玄秘塔》的時(shí)候，心裡(lǐ)總是窩著(zhe)一些淡淡的委屈：老師都(dōu)說(shuō)了，小學(xué)生要寫好(hǎo)鋼筆字，這(zhè)毛筆字寫來有何用？

    一次次問完了，還(hái)是要一次次提起(qǐ)毛筆……好(hǎo)在問來問去，随著(zhe)歲月的鬥轉星移，有一點似乎越來越清楚，那就(jiù)是每每拿起(qǐ)毛筆沾上清水往濃黑如煙的墨裡(lǐ)一攪，心窩子都(dōu)會(huì)一次次悸動，一次次舒坦……父親當年那句拳拳之語：“用毛筆寫字就(jiù)是鍛煉身體，瀉心腹之淤氣而忘神。”猶如清風拂面(miàn)，曆曆在目。父親已年過(guò)八十了，每當與父親品茗聊天，水邊垂釣，總想說(shuō)一句感謝父親的話：“老爸，你是我心中的偶像！”然而，至今也未能(néng)道(dào)出。記得母親說(shuō)過(guò)：“當年就(jiù)是因爲你爸字寫得好(hǎo)，我才嫁的。”其實父親不是書法家，然而卻是用最簡簡單單的毛筆字，輕輕地扣開(kāi)了母親心扉的那一條細膩的縫隙，牽手相伴一生。父親有一種(zhǒng)内斂的品格，每次，當我與父親、母親一道(dào)散步的時(shí)候，母親總是說(shuō)個不停，其獨特的充滿情感的絮語，如田間花香鳥語，沁人心脾……

    老實說(shuō)，這(zhè)散步與書法，無論在觀念上、理解上均無純粹的價值可言。我們在毛筆和宣紙之間書寫的時(shí)候更多的是一種(zhǒng)情感的體驗和與之而來的頓悟，一種(zhǒng)精神的現象。因爲，簡單、美、崇高、微妙是千百年來無數藝術家和詩人都(dōu)執著(zhe)的終極概念。我想我用毛筆書寫與散步一樣(yàng)，是珍惜生命、消耗生命的過(guò)程，而人生、社會(huì)、曆史就(jiù)是一幅永無終結的書法長(cháng)卷。我們在這(zhè)幅長(cháng)卷上漫步，無論是草書、行書、隸書、楷書、甲骨、金文都(dōu)因不同的人而有不同的人生、不同的解讀。

我之崇尚*研之書法典範：

《甲骨文》

甲骨文，殷商時(shí)代刻于龜甲、獸骨上的文字。其藝術風格具有刀刻堅毅象形之美。結體純真自然，方圓并濟，直線居多，布局如群星璀璨，一派天機。

《利簋銘》

利簋銘，武王時(shí)期銘文拓本，大篆。其藝術風格平直凝重，端莊肅穆而内斂。

《虢季子白盤銘》

虢季子白盤銘也稱《虢季盤》，西周宣王時(shí)器銘拓本，大篆。其藝術風格用筆雄虬，體态優美，氣韻相貫，不愧爲金文中的傑出代表。

《石鼓文》

石鼓文亦稱《獵碣》，是目前我國(guó)存世最早的刻石文字，考釋爲春秋戰國(guó)遺物。其藝術風格：筆力雄厚，線條悠然而有逸韻，體象卓絕，雍容華貴。金文成(chéng)熟期作品，被(bèi)尊爲小篆之祖，隸書之宗。

《天發(fā)神谶碑》

天發(fā)神谶碑俗稱《三段碑》，世傳爲皇象書。篆書，共存200餘字。其藝術風格：以隸法入篆，字勢雄偉，用筆皆以方筆，如劍削玉，沉著(zhe)痛快，頗具強烈震撼之視覺沖擊力，在漢碑中獨具一格。

《居延建昭二年簡》

居延建昭二年簡，西漢帛書，古隸書。觀此書我們不難看到簡書爲隸書起(qǐ)到了先導和推波助瀾之功用。藝術風格用筆舒展放宕，起(qǐ)伏強烈，波磔豐腴，結體欹側有緻，突破了均衡之格而獨具魅力。

《乙瑛碑》

乙英碑，全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》，東漢永興元年（153）立于山東曲阜孔廟，隸書。《乙英碑》是漢隸中規整和成(chéng)熟的代表，筆法清晰，骨肉勻适，波磔分明，字形扁方，體态動人，被(bèi)後(hòu)世書家譽爲漢隸之最。

《衡方碑》

衡方碑，東漢建甯元年（168）九月立，隸書。最早拓本爲明拓本。《衡方碑》是漢代隸書鼎盛時(shí)期的作品，其藝術風格十分古樸，體勢雖不張揚，然而卻筆筆紮實厚重，運筆無不到位，充分體現了大漢審美的精神氣質。

《上尊号碑》

上尊号碑，全稱《公卿將(jiāng)軍上尊号奏》，顧炎武《金石文字記》考爲魏黃初元年（220）立碑，隸書。是三國(guó)魏時(shí)著名碑刻，亦是漢末官制文字隸書的代表作品。雖然此碑的書者無考，但此碑勁鍵沉穩，體勢雄奇，敢于在書風整齊劃一中突顯書法技巧的靈動之美，張揚個性與特色，這(zhè)絕非一般書者所爲。

《谷朗碑》

谷朗碑，三國(guó)吳鳳凰年（272）四月立，楷書，爲楷書最早的碑刻，書風雅拙高古，結體方正，雖然消失了隸書的波磔，但不乏隸書意蘊。

《爨寶子碑》

爨寶子碑，東晉義熙四年（405）四月書刻，楷書，其藝術風格古氣盎然，書時(shí)以方筆爲主，似隸似楷，變化多端，質樸險勁，風骨俊美。

《瘗鶴銘》

瘗鶴銘，相傳爲梁朝陶弘景書，楷書，被(bèi)譽爲南朝飄逸典雅書風的代表。其精彩在于篆書之中鋒用筆的滲入，強化了線條的凝重與韻律，通觀作品博大精深如登高遠眺。

《玄秘塔碑》

玄秘塔碑，是唐代柳公權楷書的經(jīng)典之作。體勢清峻勁利，結體中宮緊密，四周疏放，筆畫向(xiàng)内攢聚，向(xiàng)外輻射，撇畫寫得較細，挺拔，捺畫寫得較粗，舒展。起(qǐ)筆用方，收筆施圓，法度森嚴，具有鋼筋鐵骨之美。

《蘭亭序》

蘭亭序，是東晉王羲之的扛鼎之作，其書法用筆流暢自然，秀麗飄逸，變化多端，全章節324字，“之”多達20有餘，然而個個殊異，生動異常，不愧爲天下第一行書。

《祭侄文稿》

祭侄文稿，唐顔真卿于乾元元年（758）書，麻紙墨迹本，行書。此稿爲顔真卿追祭從侄季明所寫之草稿，書時(shí)信手揮就(jiù)，神氣完足，勢如驟雨狂風，用筆凝重圓勁，寓篆籀遺意于其間，頓挫激昂，其率真與天然之美是書法藝術的極緻。

《真鏡庵緣疏卷》

真鏡庵緣疏卷，爲元代楊維桢之行書，通觀整卷寫得拗強清勁，個性鮮明，用筆如鐵畫銀鈎，力能(néng)扛鼎。

《夜雨剪春韭詩軸》

夜雨剪春韭詩軸，紙本，明代書畫家徐渭行書作品，整篇以草書筆意書寫行書，波瀾壯闊，加之徐渭對(duì)書畫深悟得比較透徹，開(kāi)明代書法恣意狂放一派新風。

《平複帖》

平複帖，傳爲西晉陸機所書，冷金簽紙本，草書，通篇一氣呵成(chéng)，挺健古雅，既有靈動之美，又有萬歲枯藤，筆法奇崛，被(bèi)後(hòu)人譽爲天下法帖之祖。

《自序帖》

自序帖，唐釋懷素于唐大曆十二年（777）書，紙本，草書，爲唐代狂草之名作。此書筆法精妙，一瀉千裡(lǐ)的筆勢中保持中鋒運筆，達法不受拘，法亦蛻變，物我兩(liǎng)相忘之化境。

《諸上座帖》

諸上座帖，爲宋代書家黃庭堅草書名作。此作深得懷素狂草精髓，全篇墨彩煥發(fā)，呼嘯而瀉，令人心曠神怡。

《杜甫詩卷》

杜甫詩卷，清王铎書于順治三年（1646），綾本，草書，此書結體以奇險取勝，字距緊束，行與行之間錯落多變，收縱有度，參差不拘，不愧爲清代草書第一人也。