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書法,我與父親的故事(shì)----胡世鋼

好(hǎo)多年了,一直都(dōu)挺認真地用毛筆書寫,無論是快樂還(hái)是郁悶,無論是小學(xué)還(hái)是大學(xué),無論是在工作空間還(hái)是生活空間,往往是寫著(zhe)寫著(zhe)就(jiù)會(huì)挺認真地問自己:爲什麼(me)要用毛筆寫?這(zhè)到底是書法還(hái)是寫字?到底有多大意義?起(qǐ)初被(bèi)父親強迫著(zhe)用“小白雲”毛筆臨寫《柳公權玄秘塔》的時(shí)候,心裡(lǐ)總是窩著(zhe)一些淡淡的委屈:老師都(dōu)說(shuō)了,小學(xué)生要寫好(hǎo)鋼筆字,這(zhè)毛筆字寫來有何用?


    一次次問完了,還(hái)是要一次次提起(qǐ)毛筆……好(hǎo)在問來問去,随著(zhe)歲月的鬥轉星移,有一點似乎越來越清楚,那就(jiù)是每每拿起(qǐ)毛筆沾上清水往濃黑如煙的墨裡(lǐ)一攪,心窩子都(dōu)會(huì)一次次悸動,一次次舒坦……父親當年那句拳拳之語:“用毛筆寫字就(jiù)是鍛煉身體,瀉心腹之淤氣而忘神。”猶如清風拂面(miàn),曆曆在目。父親已年過(guò)八十了,每當與父親品茗聊天,水邊垂釣,總想說(shuō)一句感謝父親的話:“老爸,你是我心中的偶像!”然而,至今也未能(néng)道(dào)出。記得母親說(shuō)過(guò):“當年就(jiù)是因爲你爸字寫得好(hǎo),我才嫁的。”其實父親不是書法家,然而卻是用最簡簡單單的毛筆字,輕輕地扣開(kāi)了母親心扉的那一條細膩的縫隙,牽手相伴一生。父親有一種(zhǒng)内斂的品格,每次,當我與父親、母親一道(dào)散步的時(shí)候,母親總是說(shuō)個不停,其獨特的充滿情感的絮語,如田間花香鳥語,沁人心脾……


    老實說(shuō),這(zhè)散步與書法,無論在觀念上、理解上均無純粹的價值可言。我們在毛筆和宣紙之間書寫的時(shí)候更多的是一種(zhǒng)情感的體驗和與之而來的頓悟,一種(zhǒng)精神的現象。因爲,簡單、美、崇高、微妙是千百年來無數藝術家和詩人都(dōu)執著(zhe)的終極概念。我想我用毛筆書寫與散步一樣(yàng),是珍惜生命、消耗生命的過(guò)程,而人生、社會(huì)、曆史就(jiù)是一幅永無終結的書法長(cháng)卷。我們在這(zhè)幅長(cháng)卷上漫步,無論是草書、行書、隸書、楷書、甲骨、金文都(dōu)因不同的人而有不同的人生、不同的解讀。


我之崇尚*研之書法典範:

《甲骨文》

甲骨文,殷商時(shí)代刻于龜甲、獸骨上的文字。其藝術風格具有刀刻堅毅象形之美。結體純真自然,方圓并濟,直線居多,布局如群星璀璨,一派天機。

《利簋銘》

利簋銘,武王時(shí)期銘文拓本,大篆。其藝術風格平直凝重,端莊肅穆而内斂。

《虢季子白盤銘》

虢季子白盤銘也稱《虢季盤》,西周宣王時(shí)器銘拓本,大篆。其藝術風格用筆雄虬,體态優美,氣韻相貫,不愧爲金文中的傑出代表。

《石鼓文》

石鼓文亦稱《獵碣》,是目前我國(guó)存世最早的刻石文字,考釋爲春秋戰國(guó)遺物。其藝術風格:筆力雄厚,線條悠然而有逸韻,體象卓絕,雍容華貴。金文成(chéng)熟期作品,被(bèi)尊爲小篆之祖,隸書之宗。

《天發(fā)神谶碑》

天發(fā)神谶碑俗稱《三段碑》,世傳爲皇象書。篆書,共存200餘字。其藝術風格:以隸法入篆,字勢雄偉,用筆皆以方筆,如劍削玉,沉著(zhe)痛快,頗具強烈震撼之視覺沖擊力,在漢碑中獨具一格。

《居延建昭二年簡》

居延建昭二年簡,西漢帛書,古隸書。觀此書我們不難看到簡書爲隸書起(qǐ)到了先導和推波助瀾之功用。藝術風格用筆舒展放宕,起(qǐ)伏強烈,波磔豐腴,結體欹側有緻,突破了均衡之格而獨具魅力。

《乙瑛碑》

乙英碑,全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》,東漢永興元年(153)立于山東曲阜孔廟,隸書。《乙英碑》是漢隸中規整和成(chéng)熟的代表,筆法清晰,骨肉勻适,波磔分明,字形扁方,體态動人,被(bèi)後(hòu)世書家譽爲漢隸之最。

《衡方碑》

衡方碑,東漢建甯元年(168)九月立,隸書。最早拓本爲明拓本。《衡方碑》是漢代隸書鼎盛時(shí)期的作品,其藝術風格十分古樸,體勢雖不張揚,然而卻筆筆紮實厚重,運筆無不到位,充分體現了大漢審美的精神氣質。

《上尊号碑》

上尊号碑,全稱《公卿將(jiāng)軍上尊号奏》,顧炎武《金石文字記》考爲魏黃初元年(220)立碑,隸書。是三國(guó)魏時(shí)著名碑刻,亦是漢末官制文字隸書的代表作品。雖然此碑的書者無考,但此碑勁鍵沉穩,體勢雄奇,敢于在書風整齊劃一中突顯書法技巧的靈動之美,張揚個性與特色,這(zhè)絕非一般書者所爲。

《谷朗碑》

谷朗碑,三國(guó)吳鳳凰年(272)四月立,楷書,爲楷書最早的碑刻,書風雅拙高古,結體方正,雖然消失了隸書的波磔,但不乏隸書意蘊。

《爨寶子碑》

爨寶子碑,東晉義熙四年(405)四月書刻,楷書,其藝術風格古氣盎然,書時(shí)以方筆爲主,似隸似楷,變化多端,質樸險勁,風骨俊美。

《瘗鶴銘》

瘗鶴銘,相傳爲梁朝陶弘景書,楷書,被(bèi)譽爲南朝飄逸典雅書風的代表。其精彩在于篆書之中鋒用筆的滲入,強化了線條的凝重與韻律,通觀作品博大精深如登高遠眺。

《玄秘塔碑》

玄秘塔碑,是唐代柳公權楷書的經(jīng)典之作。體勢清峻勁利,結體中宮緊密,四周疏放,筆畫向(xiàng)内攢聚,向(xiàng)外輻射,撇畫寫得較細,挺拔,捺畫寫得較粗,舒展。起(qǐ)筆用方,收筆施圓,法度森嚴,具有鋼筋鐵骨之美。

《蘭亭序》

蘭亭序,是東晉王羲之的扛鼎之作,其書法用筆流暢自然,秀麗飄逸,變化多端,全章節324字,“之”多達20有餘,然而個個殊異,生動異常,不愧爲天下第一行書。

《祭侄文稿》

祭侄文稿,唐顔真卿于乾元元年(758)書,麻紙墨迹本,行書。此稿爲顔真卿追祭從侄季明所寫之草稿,書時(shí)信手揮就(jiù),神氣完足,勢如驟雨狂風,用筆凝重圓勁,寓篆籀遺意于其間,頓挫激昂,其率真與天然之美是書法藝術的極緻。

《真鏡庵緣疏卷》

真鏡庵緣疏卷,爲元代楊維桢之行書,通觀整卷寫得拗強清勁,個性鮮明,用筆如鐵畫銀鈎,力能(néng)扛鼎。

《夜雨剪春韭詩軸》

夜雨剪春韭詩軸,紙本,明代書畫家徐渭行書作品,整篇以草書筆意書寫行書,波瀾壯闊,加之徐渭對(duì)書畫深悟得比較透徹,開(kāi)明代書法恣意狂放一派新風。

《平複帖》

平複帖,傳爲西晉陸機所書,冷金簽紙本,草書,通篇一氣呵成(chéng),挺健古雅,既有靈動之美,又有萬歲枯藤,筆法奇崛,被(bèi)後(hòu)人譽爲天下法帖之祖。

《自序帖》

自序帖,唐釋懷素于唐大曆十二年(777)書,紙本,草書,爲唐代狂草之名作。此書筆法精妙,一瀉千裡(lǐ)的筆勢中保持中鋒運筆,達法不受拘,法亦蛻變,物我兩(liǎng)相忘之化境。

《諸上座帖》

諸上座帖,爲宋代書家黃庭堅草書名作。此作深得懷素狂草精髓,全篇墨彩煥發(fā),呼嘯而瀉,令人心曠神怡。

《杜甫詩卷》

杜甫詩卷,清王铎書于順治三年(1646),綾本,草書,此書結體以奇險取勝,字距緊束,行與行之間錯落多變,收縱有度,參差不拘,不愧爲清代草書第一人也。



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